未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
淡然一笑网志因时有高人出没，蓬荜生辉。东坡词写孤鸿*，嫌其境过清，但喜"时见幽人独往来，缥缈孤鸿影"二语，虽身居斗室，面对青灯液屏，如老僧入定，但虚拟世界亦颇不寂寞。
宁波归来见逸尘先生在本站《妄改小诗"落叶"》一文评论中又留雪泥鸿爪，很有感触，趁双休日自我放松一番，写几句。
年轻时很爱猜谜，却没想到逸尘先生"攀龙附凤"之说亦含禅机，于是感悟被菩提祖师击打三下而猜破哑迷的石猴，的是"悟空"。
年轻时又为高僧着迷，且不说灶下烧火的慧能、出神入化的道济,《说岳》中那位口念"何立自东来，我向西边走"坐化的道悦也令我内心一震，这些位佛子早是参透进化之箭而穿越生死的了。
谈到自己目前的生死观，自感尘心未泯。举世混浊，人心浇漓，年过花甲，只觉涉世未深，而无出世之想，平昔受孔子的影响比受老庄的影响深，遵奉的想是"未知生，焉知死""朝闻道，夕死可矣"之说，面对庄周心中之浑沌，只觉脑中一片浑沌。用印度教作譬，那就是未入婆罗门的境界，仍想完成刹帝利的事业。
《兰亭集序》《春夜宴桃李园序》《前赤壁赋》飘逸则飘逸矣，潇洒则潇洒矣，不过都是写在三位大家功成名就之后。盖逸少在池边习字洗墨之时、太白在扣门识荆之前、东坡在拜谒梅圣俞考官之际，是不会出此等生死语的（即使有也决不为人所知），除非他们从小就遁入空门，又甚怀疑他们暮鼓晨钟能写出这等名篇否。
我们受中华文化的熏陶，乃至参透生死，更多的是通过读功名人士的文章。比如我们熟知韩愈那篇《送浮屠文畅师序》，而不知道某位文畅和尚有没有写过《送儒者退之师序》，除非文畅成了老庄那样的"出世"名人。而老庄究竟是先成名再出世，还是因出世而成名，那就说不清了，所谓"此亦一是非，彼亦一是非"也。
如果我是一片叶子，当努力进行光合作用，以报答天父地母，未觉秋深。仍是非常欣赏孔子的自我评价："其为人也,发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"如果此刻落地，因觉得对不住生我育我的老树，你必定听得到离枝时一声沉重的叹息："少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。"
附东坡《卜算子》词：
缺月挂疏桐，漏断人初定。时[谁]见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
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- 评论人：周周
2008-01-25 22:32:56
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佛陀写什么了吗，什么都没写 |
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- 评论人：孙颖（假牙）
2004-12-23 22:39:06
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生死原本就是在世中参悟的。悟过以后也还是要回到世间来的。 |
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- 评论人：刘定一
2004-12-19 20:27:11
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浏览js.blogchina.com,见兄作《神》赫然居于一月最热门的文章之列。故文章贵精而不在多。 |
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- 评论人：kldog
2004-12-19 19:46:22
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精典，深有同感。 |
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- 评论人：云岫
2004-12-19 19:32:48
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《前赤壁赋》写于元丰五年，当时，苏轼因＂乌台诗案＂被贬黄州任团练副使．正处于人生最低谷．＂功成名就＂不知从何谈起？至于他晚年所云：＂若问平生功业，黄州、惠州、儋州＂．乃坡公旷达之言，＂黄州、惠州、儋州＂是他一生中最倒霉的三个时期．当然，所谓＂诗穷而后工＂，现在看来这三个时期正是苏轼文学创作的鼎盛期．但就此说他在黄州写《前赤壁赋》时已＂功成名就＂，恐与事实不符． |
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- 评论人：hattie
2004-12-19 15:36:49
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苏词吾甚爱之~~~~ |
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- 评论人：逸尘
2004-12-19 10:20:19
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《落叶》中所叹者，一己一时之得失； |
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